19. La Luz del Alma                                                                                                  

Muchas traducciones han sido hechas del original en S�nscrito de los Yogas Sutras de Patanjali, que han sido bien amados, bien usados y bien aplicados por muchos en muchas partes del mundo y en muchas creencias religiosas. Los Sutras tienen un poder y una perpetuidad que demuestra la exactitud conque se�ala las verdades b�sicas de la evoluci�n humana, desde la subordinaci�n a los clamores de la personalidad, hasta la serena libertad del alma.

La mayor�a de los problemas humanos de hoy se originan en el deseo ego�sta; la prostituci�n de la naturaleza de los sentidos y apetitos f�sicos autocentrados. Esto tambi�n aparece claramente en la ense�anza del Se�or Buda, el camino del Noble �ctupe Sendero, el �nico camino que lleva fuera de la confusi�n: Correctos Valores, Correcto Hablar, Correcto Modo de Vivir, Correcto Pensar, Correcta Conducta, Correcto Esfuerzo, Correcto �xtasis o Verdadera Felicidad. Estos son atributos del alma.

Patanjali explora exhaustivamente los medios, las t�cnicas y la postura mental, que crean el hilo que conecta la personalidad centrada en la forma con estos pasos que llevan hacia la realizaci�n espiritual y fusi�n del alma.

Las cuatro partes del libro desarrollan:

1. El problema de la Uni�n (51 sutras)

2. Los pasos hacia la Uni�n (55 sutras)

3. La Uni�n Adquirida y sus Resultados (55 sutras)

4. Iluminaci�n (34 sutras)

A lo largo de los siglos han estado disponibles muchas t�cnicas de entrenamiento, dependiendo de la condici�n de la conciencia humana y de la fase de crecimiento espiritual a ser llevada a cabo. Cada "Yoga" ha tenido su lugar, llenado su funci�n y se ha convertido en una parte admirable de la experiencia humana.

En este libro se ha dado otra vez prominencia al factor de la mente, enfrentando las necesidades de hoy, como agente del alma y como la llave para renunciar a la personalidad.

Estos Yoga Sutras de Patanjali est�n basados en el Raja Yoga, "la bondadosa ciencia del alma". "A trav�s de la Ciencia del Raja Yoga la mente ser� conocida como el instrumento del alma y el medio por el cual el cerebro del aspirante se ilumina y adquiere el conocimiento de aquellos asuntos que conciernen al reino del alma".

El alma est� comprometida con la realizaci�n del prop�sito planetario, de modo que encontramos que el entrenamiento mental y la autorrealizaci�n del individuo nos lleva a la cooperaci�n y al servicio en una escala mucho m�s comprensible, de un mayor significado evolutivo que el meramente de los efectos individuales en la vida del disc�pulo.

El Sutra 31 de la cuarta parte suena como el ta�ido de una campana y el llamado de un clar�n para todos aquellos que se aventuran en el camino de uni�n con el alma.

"Cuando a trav�s de la eliminaci�n de los obst�culos y la purificaci�n de las envolturas, el conocimiento total se pone a su alcance, nada m�s le queda al hombre por hacer."